有记者提到，你写的小说越来越少了，距离上一部ຖ长篇小说《青春期》，你已经有10年没有长篇小说了。
谢晋和我一样，是个“主题先行”者，这也常常被人诟病。其实“主题先行”与信马由缰，跟着感觉走都能出好作品。具有使命感，以民族国家命运为重的艺术家，其感觉总是引导他不由己้地就选择与民族国家的命运有关的题材，即通常所谓的“重大题材”当然“重大题材”并非写“大人物”或大场面，鸦片战争是重大题材，在农村老汉和一条狗身上也可折射出民族和国家的命运。所以，这类艺术家的“主题先行”与“文革”提倡的“主题先行”完全是两码事，实际上是一种深层的“跟着感觉走”谢晋在他从影50周年的座谈会上说，在《拉贝日记》之后，他一定要拍一部反映“文革”的电影出来。他这艺术宗旨也是我一向遵循的，大概这就是为什么他又将我的另一篇小说《邢老汉和狗的故事》拍成名曰《老人与狗》的电影的原因。“文革”应该是中国电影一个挖掘不尽的题材，遗憾的是这类成功的中国故事片可说一部也没有，以致这一代年轻人中的绝大多数对中国这一段很重要的历史毫无印象。我以为这简直是中国艺术家的失职。张艺谋拍了很多被人叫好的影片。我问过周围的人，几乎都说最喜欢的却是他的《活着》（从盗版的光碟看到的）。为什么เ？这说明人们还是喜欢“重大题材”如连续放映谢晋的一系列影片，从题材到题材产生的环境，都能ม与中国当代史的一部分挂起钩来。谢晋的电å影不仅有“气”、有“神”还有对民族命运的深沉的关怀。
家兔不像狼、狗、猫、牛、马…甚至不像羊和野兔，这种族类和水是完全绝缘的。别的动物掉进水里多少还能扑腾几下，唯有家兔遇水即沉，连伸伸爪子的能力都没有。海，对它们来说是何等可怕啊！
我们，文化型商人，也和前期闯荡市场的那些小商小贩一样，几乎两手空空。他们凭借勇气和胆量，而我们却拥有中国大多数人没有的高智商、丰富的知识、社会经验和广泛的社会关系。
《第三次浪操》的作者阿尔温·托夫勒说：“在任何一个稳定的社ุ会中，任何一个占优势的变革浪ฐ操，其未来发展的图景是比较容易看得清的，作家、艺术家、新闻记者，和其他对未来浪操的发现者，承担了这项使命。”我认为他把作家列为ฦ“发现者”之第一位，是很有见地的。你在给我信中表述的对文学现状的看法，就表现了这种发现。我理解你的意思，并不是指文学本身“停滞或裹足不前”正如你信中所说，尽管“由于‘左’倾错误的流毒和多年来陈旧积习作怪”尽管“以历史唯物主义为ฦ指导思想来描写‘昨天’的文学作品，常是磕磕碰碰”但当代文学不可否认仍然“跨入繁荣鼎盛时期”你的忧虑，是把文学放在时代的坐标参照ั系上而生的忧虑，是面对着由á于社会的迅猛发展，我们的人民已经开始发展他们的全面性，开始有着更大、更广阔的精神追求的现实，而对文学的进步还不满足。从这种意义上来说，你我的忧虑与不满足。正是我们走出大墙后，随着社ุ会的发展而要求发展我们自身的全面性的表现。维熙兄，你的这种不满足是可贵的，高尚的。因为马克思说过：‘’古代世界提供了从局限的观点来看的满足，而现代则ท不给予满足。凡是现代以自我满足出现的地方，它就是鄙俗的。”
我写着写着就扯到政治上去了，现在让我再回到具体作品上来吧。
这就是我为什么非常重视他三周岁生日的缘故。这个日子，也是我搞专业文学创作的三周年。他当然还不会总结自己三年来的收获，只会吃巧克力。我却想在一个安静的环境里，沉下心来思考一下这三年来我在文学创作上最主要的体会是什么。
幸好我们不是这样的小说家。我们经历了一次又一次的折磨，我们肚子里没有什么食物，我们的头脑却充实了。我现在写作品，成了一名作家，是因为我头脑里的东西非喷射出来不可，正像怀孕九个多月的妇女一定要生出孩子一样。
1994。12。11้。
然而，他们的民主ว也正寓含于其中。在西方แ国家，只要是一个“纳税人”他便敢于批评任何一级官员，包括总统；他便有权要求任何一级政府为ฦ他做抓猫捉狗、四处去寻找他丢失的宠物这类杂事，政府官员抓不到或抓得慢一点，他还会去法院控告官员。
中国人的优良传统固然不少，但如今横向比较，你的优良传统别人也有，并且还在继承着，而中国人的不良传统似乎ๆ属于中国人专有，在别人身上已๐渐绝。正在我写这篇文章的时候，报纸电视又传来南方数处在大代山林，百人一伙明火执仗，已构成抢劫罪。但中ณ国人的传统是法不责众，大概又会重罪轻判或不了了之ใ。南砍北烧，伊于胡底？
这时，小广场的木椅子上也坐满了人。都是一副懒洋洋的在享受阳光的模样。广场上自由自在地走着许多鸽子。地上很操湿，还散布着许多鸽粪、垃圾。堂皇的、世界ศ著名的瑞典文学院的环境卫生可不怎么样。
柏林、德累斯顿在二战中挨的炸弹炮弹燃烧弹所造成的损失、死亡的人数不比长崎广岛少多少，不过长崎广岛人的死亡方แ式毕竟有所不同，今天纪念他们有另一层政治意义然而假如德国人要纪念柏林和德累斯顿挨炸，凭他们的聪明劲儿，也不是想不出冠冕堂皇的理由的。我们应该理解和同情日本人对核武器的特殊憎恨，但过份喊冤叫屈也令人反感。核武器是全世界人都厌弃的，现在好像成了日本人特有的“情结”日本著名女作家、《华丽家族》的作者山崎丰子八十年代中期特地到เ宁夏来访问我，山崎女士学识渊博，修养很深，谈吐高雅，特别是对人谦恭有礼，弄得不拘小节的我常常手足无所措。但一谈到原子弹，我就按捺不住地要反驳她几句。说到เ中国的“文革”山崎女士也极痛心，她说，中ณ国的“文革”就像日本挨的原子弹，对人民都是一场大灾难。我说，中国的“文革”可和日本挨原子弹不太一样“文革”是中ณ国人自己整自己，其实中国人既没有反党也没有反任何别的国家，老百姓完全是无辜的“文革”对中ณ国人是一场无妄之灾，而日本人挨了原子弹，却要思考思考自己在别国的领ๆ土上先干了些什么，人家为ฦ什么要在你头上扔原子弹。这个问题槁不清楚，日本人永远不会进步！
我本不愿接触核武器这样敏感的话题。然而也是据报载，就在日本执政的首相对二战中日本的所作所为“反省和道歉”的同时，就在全世界人民都纪念反法西斯战争胜利五十周年的同时，日本执政党会议却借口中国进行核试验要冻结对华援助。但一个赢弱的人面对周围一群强者，在局势还不太明朗的时刻（比如面前就站着个ฐ死不认错的人），手里拿根棍子总比赤手空拳有点儿安全感吧。我一向不愿妄谈政治，只会写小说来过瘾。可是今天我忍不住要议论议论：本来，决定援助谁不援助谁完全是援助国的权力，谁也不能强逼他来援助谁，今天援助了明天停止援助也是援助国的自由，别人也奈何不得，但日本决定对华援助时，已知道中国是个核国家，中国已经进行过多次核试验，如果真正是针对核试验而来，你老先生早干什么去了？今天在全世界人民包括中国人民兴高采烈地庆祝抗日战争胜利五十周年之际，你不早ຉ不晚偏偏赶在这个时候来这么一下，难怪中国人会认为日本人“醉翁之ใ意不在核试验”了。
我真诚地希望日本人能像德国人一样令我尊敬。我爱日本，也爱日本人。我的小说文章里不乏引用日本作家的警句，日本文学艺术的精致细腻常让我神往。我人微言轻，无法帮助我所爱的日本人觉醒，堂堂正正地跟德国人并驾齐驱。想来想去，只好由我力所能及的开始，所以我已๐决定：在日本政府没有用实际行动表示真正的“反省和道歉”之前，一，我个人和家庭决不购买日本商品，如果怕国货有“假冒伪劣”情愿去买西洋货，幸好在中国与世界经济接轨的时代，没有非买日本商品不行的情况；二，对我还能管得着的宁夏文联、宁夏作协及下属十个ฐ文艺团体，我已告知办公室，凡购买日本商品的一律不得报销；三，我所经营的宁厦商业快讯社的电å子广告屏幕，拒绝接受日本商品的广告客户；四，我所经营的华夏西部影视城公司镇北堡电影拍摄基地每年参观游客达三十万人次，是到宁夏的中外人士必游之处，对日本游客，每位免费发放一份这篇文章的复印件。
我已咨询了法律顾问，我这样做无可指责，因按“消费者权益法”任何消费者都有选择商品的自由。