接着，大火燎原南京、镇江、宁波、厦门、芜湖、杭州ะ、天津、济南、安庆、嘉兴、广州等地纷纷罢市，用激烈的行动向北京政府宣言。
在北京，**起初暂住在鼓楼后豆腐池胡同9๗号杨昌济先生家中ณ，后来和蔡和森、萧于升、罗章龙等七人搬进景山东街三眼并吉安东夹道7号，八个人挤住在三间民房小屋里，“隆然高炕。大被同眠”(*โ*语)。
这一不同凡响的评价不是出自别ี人，乃是出自后来成为ฦ中国**โ创始人的陈独秀。
蒋介石回国届，旧痛复萌，也过上了放荡不羁的生活。
这是当年参加过辛亥革命的京剧艺人刘艺舟编演的《皇帝梦》中ณ的一段唱词。它辛辣地嘲讽了袁世凯复辟帝制ๆ的丑恶行径，曾轰动一时。
黄兴觉得这样相待下去，恐与孙中山的矛盾加深，而削弱革命力量，给袁世凯以可乘之ใ隙。于是、他决定以疗养胃病为名离日赴美。
最后，警察长向船长表示歉意，率领ๆ警官队快快地下了“信浓丸ฤ”号。
作民权保障，谁非后死者；
袁世凯朝孙中山一伸大拇指，逗趣地说：“修筑铁路二十万里，孙公自有把握，可要我练精兵百万，那可就难啦！”
隆裕太后召开了几次御前会议，但只是吵来吵去，议而不决。她左右为难，只能伏案痛哭。
内政方针为：民族之统一、领土之统一、军政之统一、内治之统一、财政之统一。
4月11日，**โ离京赴上海，意在和已๐在那ว里的彭磺等人会合，商讨下一步的行动计划，并为萧三等第二批赴法勤工俭学的会员送行。
中途，他特意下车去游览了孔子的故乡曲阜，还登了泰山。去了孟子的出生地和梁山好汉们造反的地方。尽管“打倒孔家店”的口号喊得震天响，他对孔圣人总怀有一种特殊的感情。
二十五天后，**到达上海ร。他穿着土布长衫，带着蓝底印花土布被褥，住进哈同路民厚南里2๐9号(今安义路63号)。
上海ร没有多少古墓名山让他留恋，他忙于开会、写文章、发宣言，送别了萧三等赴法会员后，那去拜会陈独秀。
五四运动后陈独秀在北京城南的“新世界”游艺场散发传单，要求撤换逮捕学生的卫成统领王怀庆，因而被捕。经李大到เ多方แ营救和章士创出面具保，获得释放。陈、李再次相聚了，李大创น兴奋地写下这样的诗句：“你今出狱了，我们很欢喜！他们的强权和威力，终究战不胜真理。”正是这次相聚，二人谈起筹建马克思主义แ政党问题，并商定：李大钊ฦ留在北京，主盟联络同仁筹建组织，陈独秀南下上海，同李达、李汉俊等筹组南方แ**组织。
*โ*向陈独秀谈了“湖南改造促成会”的计划，征求意见，并向陈独秀请教马克思主ว义问题。**โ后来回忆说：“他对我的影响也许超过其他任何人……陈独秀谈他自己信仰的那些话，在我一生中可能是关键性的这个ฐ时期对我产生了深刻的印象。”
经与南陈北李这两ä位当时中国思想界ศ的巨เ人相继晤谈。**โ带着丰硕的收获，返回了湖南。
年底，蔡ກ和森从法国来信；主张“明目张胆正式成立一个中ณ国**”。*โ*回信，深表赞同。
这时候，张国焘充当了京沪之ใ间穿针引线的人物。
1้920年1月的一个中午，为躲避北京政府拘捕而来到เ上海ร的北大学生联合会代表张国焘和许德珩、康白情及天津女代表刘清扬，同在法租界一间饭馆里便餐。饭后，顺步走向法国公园。康白
情指着马路那边说：“莫里爱路29๗号，就是孙中ณ山先生的住宅。”
许德珩说：“我们一直还没有拜访过他，现在不妨顺道去看他。”
三人一致赞同。于是穿过马路，来到2๐9号门口，向看门人说明来意。看门人说：“晋谒大元帅须ี预先约好，没有预约是不可以的。”
许德所有点生气，高声说：“我们并非有求于大元帅，只是来拜候，难道没有预约就不能通报吗？”
许德珩的高声惊动了正在楼ä下的廖仲恺。他急步跑出来，将四人迎进客厅，立即上楼去告知孙中ณ山。
不一会儿，孙中山步人客厅。寒暄之ใ后，许德珩说：“我们素来敬佩孙先生，因为孙先生是平民领袖。谁知门禁森严，不肯与普通人接触。”
孙中山微笑着，未及答话，张国焘便说：“现在国事糟到如此地步，所以我们今天特来拜访求教。”
孙中山说：“我倒愿意先听听你们的意见。”
话匣子一打开，四个人便你一言我一语地说起来。有的陈述学生运动和一般民众运动的情况，有的批评革命党人对民众运动的态度不尽恰当，有的甚至表示孙中ณ山只重视上层的政治活动，揽外交、搅军队、搅土匪、对民众运动和新文化运动似乎不够重视。
孙中山听了这些带刺的话，既不敷衍也不示弱，直率地说：“你们学生反抗北京政府的行动是很好的，你们的革命精神也是可佩服的。但你们无非是写文章、开大会、游行请愿、奔走呼号，最大的成绩也不过是集合几万人示ิ威游行，罢课、罢工、罢市几天而已๐。北京政府只要几挺机关枪就可以把几万示威的学生解决掉。现在我愿意给你们五百条枪，如果你们能找到五百个真不怕死的学生托将起来，去打北京的那些败类，才算是真正的革命。”
四人一听，更不服气。同声抗议：“孙先生太小视今日的青年了。漫说是五百条枪，就是五千条乃至五万条枪，同学们也会托起来的。问题是为什么革命？如何革命？”继而反话，“孙先生也掌握过几万人的部ຖ队，何以革命还是失败了呢？”
许德珩说：“孙中山似乎不仅瞧不起学生运动与新า文化运动，又何尝注意过城市里的工人、商人和一般乡下老百姓的意向？如果一位革命领袖看不清新时代，不注重一般民众的动向。恐怕是要落伍的呀！”
张国焘接着说：“孙先生是我们所敬佩的人物，请问孙先生，过去的种种挫折原因何在？今日是否应该改弦更张？难道孙先生对今日青年的期待，仅是五百条枪的问题吗？”
听着四人连珠炮似的高谈阔论，孙中山时而不以为ฦ然，时而点头赞赏，时而若有所思。
三个ฐ小时过去了，孙中ณ山以安详的态度、缓慢的声调回答了四人提出的问题，指出下列几点：其一，他要学生们托起枪来，不过是希望学生们的革命精神提高一步，不要仅限于开会、示威แ等。其二，他承认四人指责他没有充分重视学生运动和新文化运动，不是没有理由的。他声称他很注重宣传，索来注重宣传和军事并重，但事实上宣传工作做得不够，所以不能使一般青年和民众了解他的主ว义和主张。其三，他阐述了他的三民主义แ和根本推翻北京政府的立场，希望四人都信仰三民主义แ，一致合作，共策进行。
这时在座者都面露笑容，气氛变得轻松起来。
张国焘笑着说：“我们学生说话总有点像吵架似的，其实是真诚求教。孙先生讲的我们十分赞成，下次再来进一步的请教吧！”孙中山也喜形于色：“我很喜欢这次痛快的谈话！”过后，张国焘绘声绘色地向陈独秀谈了这次会晤的情况。他5月初回到北京后，李大钊又饶有兴致地听了他的汇报。陈、李都认为，这次谈话可能ม建五今后携手合作的基础。
刚过两月，李大钊ฦ又急匆匆找到张国焘，让他再去上海ร找陈独秀商讨一件大事。
正是：
休看神州如死水，
于无声处听惊雷。
欲知如何发展，下回自有交代。