其一，将作为文明体系的帝ຓ国创造物——秦政体系，与作为权力主体的秦帝国区别ี开来，建立一种明确的认知：权力主体之与其文明创造物，是两ä个具有不同运行逻辑的各自独立的主ว体。两者之间有联系，但并无必然的兴亡因果关系。秦帝国的速亡结局，并不必然证明其文明体系（秦政）的暴虐。秦二世赵高政权的暴虐杀戮，只是帝国权力主体在历史延续中的变形，而不是作为帝国创น造物的秦政的必然延伸。
第三原因，中国当代民主思潮的普及，使许多人对中国古典时代产生了本能ม的排斥，尤其对强盛时代产生了逆反心理。这一思潮表现为两ä种形式：一则是学人以论著或其他方式见诸社会的封建专制论说；二则是社会个体不加任何分析的武断认定。在《大秦帝ຓ国》第一部被改编为电视历史剧的过程中，我听到的这种非理性地将秦帝ຓ国认定为“专制”的说法不知几多。在网络上，也有人严厉质疑我“专制ๆ崇拜何时休”。自然，这些人对那个ฐ时代与秦帝国都缺乏基本的了解。然则，正是这种不了解而本能认定的普遍事实，给我们提出了一个ฐ很深刻的问题：我们对文明历史的评判，根基究竟应该在哪里？历史主义的评判意识，为什么在我们民族中如此淡薄？这种以所谓科学民主理念去断然否定自己้民族文明史的现象，为什么在其他国家民族极其罕见，甚或没有，而在我们民族却大肆泛滥？
秦国法治及秦帝ຓ国法治，是中ณ国历史上唯一一个自觉的古典法治时代，在中国文明史上具有无可替代的历史地位。秦之ใ前，中ณ国是礼治时代。秦之后，中ณ国是人治时代。只有商鞅变法到秦始皇统一中国的一百六十年上下，中国走进了相对完整的古典法治社会。这是中ณ国民族在原生文明乃至整个古典文明时代最大的骄傲，最大的文明创น造。无论从哪个意义上审视，秦法在自然经济时代都具有历史进步的性质，其总体的文明价值是没有理由否定的。以当代法治之ใ发达，比照帝国法治之缺陷，从而漠视甚或彻底否定帝国法治，这是摒弃历史的相对性而走向极端化的历史虚无。依此等理念，历史上将永远没有进步的东西值得肯定，无论何时，我们的身后都永远是一片荒漠。
据《中ณ国赋税史》、《中国财政史》、《中ณ国民政史》等综合研究统计：战国初期之魏国，百亩土地的正常年产量是一百五十石，丰年产量是三百石到六百石；折合亩产，则是每亩产量一石半至六石。《管子》则云：“高田十石，间田五石，庸田三石。”管子所云，当为春秋时期的齐国。也就是说，当时齐国的最高亩产可以达到เ每亩十石。以吴承洛先生之《中国度量衡史》，战国之ใ“石”与“斛”接近，大体一百二十斤ภ，每斤ภ约合当代市斤六两到八两之ใ间。依此大体推算，当时的亩产量最高可达当代重量的五六百斤至八九百斤之间！这一生产力水平，在整个自然经济时代，一直没有实质性突破。同样依据上述三史，秦帝ຓ国时期中国垦田大体已达到八百二十七万顷。由á于人口的不确定，我们不能ม确知当时的人均耕地数字。但是，每人占有耕地至少在数十亩至百亩之间无疑，大大超出今日数量。如此历史条件下，战国与秦帝国时期的经济总量已经远远超过了夏商周三代，其税率的提高无疑是必然的。
另一种始终不占据主流位置的历史意识，则持相反观念：那是一个“求变图存”的时代，是一个五千年历史中最富“巨变”的时代，是一个朴实高贵的时代，是一个ฐ创造新า政新制的时代，是一个圣贤迭出原典林立的时代，是一个“士”阶层拥有最独立自由人格的时代。是故，从三国时代开始，便有了“书不读秦汉以下”的先秦崇拜说，虽然远非主流，然却成为ฦ我族一种珍视原生文明的精神根基。
一则古老的寓言，一幅历史的大相。
细察《史记·高祖本纪》，刘邦本人终其一生，对秦政的评判只有两次，且都
秦帝国一统天下后，舆论情形发生了变化。
这既是《大秦帝国》开篇序言提出的基本问题，也是这部作品在最后该当有所回应的基本问题。我力图做到的，是以所能见到的种种史料为依据，解析国民历史意识对秦帝ຓ国非议曲解的演变轨迹，并探究秦帝国灭亡的基本原因，发掘中国原生文明的精魂所在，对我所追慕的伟大的原生文明，对我所追慕的伟大的秦帝ຓ国，有一个诚实的说法。
那ว夜，一个神秘的游士请见刘邦。这个游士戴着一方แ蒙面黑纱，个头矮小，人头尚在刘邦肩头之下。矮子举止煞有介事，步态很
“河北军报？快说！”子婴骤然变了颜色。
“见过父亲！”两个颇见英武的年青武士一齐拱手。
当河北战事不利的消息传来时，赵高一时狂乱ກ的称帝野心终于最后平息了。赵高没有理政之能ม，没有治世之ใ才，然对大势评判却有着一种天赋直觉。大秦天下已经是风雨飘摇了，河北有项羽楚军，关外有刘邦ะ楚军，关中大咸阳却只有狩猎走马杀戮捕人的五万材士营，无一旅可战之军。无论谁做皇帝ຓ，都是砧板鱼肉，赵高何须冒此风险也。再说，楚军对秦仇恨极深，一旦ຆ进入关中，楚人定要清算秦政，定然要找替罪牺牲，赵高若做皇帝或做秦王，岂非明摆着被人先杀了自己？将始皇帝子孙推上去，自己则可进可退，何乐่而不为ฦ哉！一班新贵仆从们自那日亲历了赵高“即位”的神异骇人情形，也不再其心勃勃地争做“赵始皇帝”大臣了，赵高说立谁便立谁，自家只顾着忙活后路去了。
常理而论，一军渡河跋涉而至战场，必得稍事休整三两日方แ才出战。是故，常有驻扎在先的一方乘敌军远来疲惫立足未稳而立即突袭求胜的战法。章邯ู看重项ำ羽军战力，力主不能轻躁攻杀，而当以秦军实力结阵胜之。是故，秦军根本没有突袭项羽军的方略准备。然章邯王离也万万不会想到，项羽军竟敢反其道而行之，全军开到เ巨鹿城南未曾停步，立即便潮水般攻杀过来。秦军的鹿砦士卒刚刚看见一片土红旗帜卷着烟尘飞来，还在嘲笑楚人扎营也急吼吼猴子上树一般，项羽军已经潮水般呼啸漫卷过来了。及至士卒禀报到幕府，王离尚在半信半疑之ใ时，土红色巨浪已๐经踏破鹿砦卷进了营地。饶是秦军气象整肃法度森严，也被这突兀之极的突袭浪潮冲得一
王离听章邯一说刑徒军情势便黑了脸，要派主力大将涉间、苏角率军进章邯ู营地弹压。章邯没有赞同，说他只是知会于王离，以免他分心。章邯ู说，刑é徒军的事，有他一力处置，只要方略得当，谅无致命事端。章邯叮嘱王离，冬日歇战之时，一要拜托王离军在就近郡县筹划ฐ粮草，刑徒军是无力帮忙了；二要王离留แ心疏通九原将士的愤怨之心，否则只怕也要出事。王离很是郁闷，阴沉着脸一拳砸到เ了案上：“论本心，我也不想打这鸟仗了！政不政，国不国，法不法，军不军，给谁打仗？为甚打仗？天知道！”嘶哑的低声吼喝中，素来木讷的王离第一次当着章邯哭了，哽咽唏嘘เ令人不忍卒睹。章邯一句话没说，却也破天荒地老泪纵横了。
陈城的张楚朝廷接到เ武臣部复辟称王的消息，陈胜大为震怒，立即要杀武臣家族，还要发兵攻赵。当时的相国房君劝阻了陈胜，认为杀了武臣家族是树了新敌，不如承认其王号，借以催促武臣赵军尽快发兵西进合力灭秦。陈胜的张楚也是乱象丛生鞭长莫及，只好如此这般，将武臣家族迁入王宫厚待，还封了张耳的长子张敖一个“成都君”名号。同时派出特使，催促赵军立即西进。
项ำ羽急切道：“臣启楚王，秦军杀我叔父项ำ粱，此仇不共戴天！项ำ羽愿率本部人马全力北上救赵，击破秦军，斩ล杀章邯！而后西破秦中，活擒二世皇帝！”
陈婴为ฦ上柱国，辅佐令尹领政。
“何以尽快安定山东？”
“大人万岁！”奴仆们立即欢呼起来。目下赵高官号未定，谁也不想喊出郎中令这个目下已๐经显得太过寒酸的名号，故不约而同地只喊大人，赵高豢养
对李斯ั的案验，赵高不假手任何人，事无巨细皆亲自过问。首先，赵高先行撤换了云阳国狱的全部官吏，一律由材士营将士替代。其次，赵高亲自遴选了几名对李斯有种种恩怨的能吏，又由这几名能吏遴选出十余名法堂尉卒，专一作李斯案验勘审，只听从于赵高一人号令。再次，赵高对勘审人马定下了必须达成的方略——以各式执法官署名义连续勘审，反复榜掠，不怕反供，直至李斯甘心自认谋逆大罪！诸事谋定，这班勘审人马便开始了对李斯的无休止的折磨。
如果说，李斯此前的与政变阴谋合流，尚带有某种力行法治的功业追求，尚有其惧怕扶苏蒙恬改变始皇帝法治大道的难言之隐的话，这次上书阿意，则是李斯ั全然基于苟全爵位性命而迈出的背叛脚步。这篇卑劣奇文，意味着李斯已经远远背离了毕生信奉并为之奋争的法家学说，肆意地歪曲了法家，悲剧性地出卖了法家。盖法家之“法、术、势”者，缺一不可之整体也。术者，法治立定之后的权力监督手段也。法家之术，固然有其权谋一面，然其原则立场很清楚：确保法治之有效执行，而最大限度地减少种种贪赃枉法，并主张对此等行为以严厉惩罚。也就是说，作为ฦ“法术势”之一的“术”，必须以行法为前提，而绝不是李斯所说，离开整体法治而单独施ๅ行的督责术。李斯不言法治，唯言督责术，事实上便将督责官员行法，变成了督责官员服从帝王个人之ใ意志，其间分野，何其大哉！后世对法家的诸多误解，难免没有李斯此等以法家之ใ名涂抹法家的卑劣文章所生发的卑劣功效。李斯之悲剧，至此令人不忍卒睹也。
“你，你，你，好个儒生博士……”李斯ั竹杖瑟瑟颤抖着。
次日，宋义接到项ำ梁军令：立即启程，赶赴齐国催促田荣发兵。宋义แ踽踽上路，半道却遇上了恰恰要去见项梁的齐国使者。这个使者是齐国的高陵君田显，素与宋义相熟。宋义遂问：“公欲见武信君乎ๆ？”田显老气横秋地答：“然也。”宋义摇头道：“要我说，武信君必败。公可徐徐行之，或可免得一死。公若走得快了，可能有大祸也。”田à显听从了宋义之ใ说，便一路走走停停了。
没过月余，章邯大军南下风声日紧，已๐经举ะ事的江淮之间的小股反秦势力纷纷投奔项梁部。最大的两股是黥布军与一个ฐ被呼为ฦ蒲将军的首领率领的流盗军。至此，项梁人马已经达到了六七万之众。项梁与范增商议，立即北渡淮水，进兵到下邳驻扎了下来。这是范增谋划的方略：章邯ู军既然南下，我当避其锋芒北上，相机与魏赵燕齐诸侯军联兵，不得已๐尚可一战，不能在淮南等秦军来攻。
“博士是说，俺说的那句话不能ม收回？”陈胜又是一笑。
张楚军的第二次致命损失，是吴广的遇害与吴广大军的溃灭。
“燕国韩广等三人！”
城头县尉接到箭书，却没有禀报县令，而是立即传给了惶惶不安的几名族老。
“有马？好！好好好，走！”
“姚贾！人鬼难辨，不许老夫试试火候么！”顿弱愤然一喊。
“南山猎物早ຉ被材士营射杀尽了，何来猎物，狩个ฐ甚猎？”
王离的上书自然泥牛入海了。其时李斯正在骊山陵忙得连轴转，况且，置扶苏蒙恬于死地的诏书乃出李斯ั笔下，李斯如何能对刚刚即位的二世去说赦免并重新起用蒙恬？然王氏势大，王离又年青刚烈，不能置之不理。于是，李斯对王离虚与周旋，只派一舍人北上告知王离：丞相定会相援将军，谏阻二世，望将军安于军务。王离李斯都没有料é到的是，二世胡亥却心有所动了。一则是扶苏已๐经死了，赵高所说的那种最大威胁已经没有了；二则是王离上书太强硬，胡亥有了新的畏ั惧。胡亥虽则是个政道白痴，然终究知道，王离大军要咔嚓头颅比匈奴大军咔嚓头颅还要来得快。
一抹，脸上却依旧弥漫着谋国谋君的忡忡忧心，“二则ท，蒙恬下狱未死，蒙毅将兵居外，蒙氏军旅๓根基尚在，更有冯劫冯去疾等相互为援，彼等岂能不谋宫变乎？老臣战战栗栗，唯恐不终，陛下安得为乐乎！”
第一个三川ษ郡，李斯ั便滞留忙碌了三日三夜。
第二则，石料采集地的确定。始皇帝ຓ陵墓工ื程浩大，地下石料é用量之巨犹过地面，从何方采石是一个很大的难题。郑国也不踏勘，探水铁尺远远伸出，敲打着章邯坐案后的地图，声音苍老高拔，生怕别ี人听不见：“玉料，取蓝ณ田玉！材质粗韧，坚实耐磨。其余石料，泾水甘泉口山岩！石白，石坚，万世不足毁也！”章邯立即实施，分出二十万刑徒专一采石运石。至此，整个关中腹地渭水两岸日夜火把烛照ั天地，黑压压人群车马川流不息；未出旬日，沉重的拖拉巨石的号子声，遂变成了撼人肺腑的号子歌——运石甘泉口，渭水为不流，千人一唱，万人相钩！……据《关中胜迹图志》并《长安志》记载：始皇陵东南二里处（在当时园寝之内），尚有形似巨龟的偎石矗立，石高一丈八尺，周长十八步（秦步六尺，大体当今二十余米）；此佷石“置之ใ骊山，至此不复动”。佷者，音同狠，意同狠；佷石者，狠石也，足见其庞大无伦。此等巨石开凿运输令人惊叹无由也！唐人皇甫浞题有《佷石铭》云：“佷石苍苍，骊山之傍。錿朴砻瘢，嶷然四方。……发石北山，言礎于墓。故老相传，以佷名之。自昔太古，不封不树。有葛于沟，有薪于野。后圣有作，缘情不忍。为之棺椁，其在唐虞……视兹佷石，炯戒千春！”
对于李斯ั，赵高看得越来越透了。在秦王时期，赵高是敬佩布衣李斯的。尤其是李斯奋然向秦王呈上《谏逐客书》时，亲历《逐客令》险象的赵高对李斯简直视若天神了。赵高奉命驾驭王车追赶李斯于函谷关外，奋不顾身地将李斯背着下山，赵高是心甘情愿的。李斯重回泾水工地日夜劳作谋划
三日之后，皇帝大巡ำ狩行营仪仗轰隆隆开出了幽静萧疏的甘泉山，在宽阔的林荫驰道上浩荡铺开南下秦川了。沿途庶民相望风传，争睹皇帝大巡狩还国的人群络绎不绝地从泾水河谷向关中伸展着。关中老秦人皆知，皇帝大巡狩都是从函谷关归秦，这次却从九原直道经甘泉宫南下入咸阳，是第一次从老秦腹地归来。在老秦人的心目中ณ，皇帝ຓ的行止都是有特定含义的，这次从北边直下关中腹地，也一定是基于谋国安民而选定的路径。多方揣测众说纷纭，最后的大众认定是：皇帝从甘泉宫沿泾水河谷再入郑国渠大道南下，定然是要巡视关中民生了；毕竟，自灭六国而定天下，皇帝马不停蹄车不歇道地奔波于天下，关照的都是山东臣民，对秦人，尤其对关中ณ所剩无几的老秦人，却一次也没有亲临关照ั过，也该走这条道了！五月之后，关中老秦人风闻郎中令蒙毅“还祷ຕ山川”，便一直纷纷扰扰地议论着皇帝的病情，加之ใ山东商旅带来的种种传闻，关中民心一直是阴晴无定。进入八月，关中秦人得闻皇帝行营已๐经从直道进入甘泉宫，心下顿时舒坦了许多——能在甘泉宫驻跸避暑，显然是天下无大事也！否则，以皇帝的勤政劳作之风，断ษ不会安居养息。唯其如此，一闻皇帝ຓ行营南归，关中老秦人厚望于国忠君守法的古道热肠便骤然进发了。从泾水郑国渠的渠首开始，家家扶老携幼而来，三百里人潮汪洋不息，皇帝万岁的呐喊声震动山川。最终，虽没有一个人见到皇帝，关中ณ老秦人还是自觉心安了许多。皇帝ຓ老了，皇帝病了，只要老秦臣民能ม为老皇帝祈福祷告踏歌起舞也就心满意足了，皇帝当真出来，人山人海的谁又能看见了？
“何人特使？”一闻斥ม候飞报，蒙恬开口便问特使姓名。
“丞相乃ี庙堂运筹之大才，自不在乎人事琐细也。”赵高先着意颂扬李斯一句，而后叩着书案一脸肃杀道，“首要一大势力，乃扶苏、蒙氏及九原大将朋党。再次，冯去疾、冯劫、李信，再加王翦王贲父子之后的王离及其军中亲信。此两大势力，皆以统兵大将为ฦ羽翼，以蒙氏、王氏两大将门为根基，人多知晓，是谓两ä明。第三大势力，便是丞相、姚â贾、郑国、胡毋敬，以及出自军旅的章邯ู、杨端和、马兴等三公九卿重臣；这方势力以丞相为首，也是朝野皆知，自然明势力也。”
“好。搬过去再用饭。”散发未冠的姚贾淡淡应了一句。
对亲情，胡亥素来很淡漠。从呱呱坠地到一天天长大，胡亥没有过母爱，也没有过父爱，唯一可以算作亲人的，只有每个皇子都专有的一个乳母，与每个ฐ皇子都专有的一个老师。少年胡亥的一切衣食起居与行止，都是乳母照料é的；后来，又加进了老师赵高。如同每个ฐ皇子公主一样，胡亥自幼就有一个小小的人际防护圈。除了极其罕见的父皇会见、考校学业等公事聚集，胡亥极少与皇子公主们共处，更无共享兄弟姊妹天伦之乐的机会，相互陌生得如同路人。在所有的皇子公主中ณ，除了皇长子扶苏认识所有的兄弟姊妹外，其余皇子公主，都认不全自己้的血肉同胞。因为ฦ母为胡女、师为内侍等等胡亥无法选择的天定缘由á，胡亥在诸皇子中更显落寞，更生疏ຕ于自己的皇家兄弟姊妹，除了大兄长扶苏，胡亥几乎没有一个可以相互说得几句话的兄弟姊妹。还在懵懂无知的孩童时期，胡亥便知道一个说法：自己้的命相不好。那也是乳母悄悄说给他的。乳母说，小公主当年流着泪说，亥属猪相，少王子同占三亥，终将非命也！胡亥记得很清楚，乳母末了悄悄说：“公主通巫ใ术，不忍见少皇子非命，故此才早早ຉ去了。”后来，胡亥将乳母的话说给了老师赵高。赵高却大笑了好一阵子，拍案慨然道：“胡人巫ใ术何足论也！皇帝陛下从不言怪力乱神，却成就了千古大业，与命相何干！少公子只听老夫督导，来日必成为大秦能ม臣无疑，何言非命哉！”也就是从那一刻起，胡亥真正地依附了赵高。
姚贾踏进典邦苑的时分，顿弱正在扶杖漫步。
“大将军不必说了，我去琅邪。”扶苏终究点头了。
“其余将士，全数走出寝宫，聚集车马场！”
其二，错位人物置换，而思想留存。小说第一部有荀子与孟子的人性善恶论战。这次，荀子被置换了，论战保留了。毕竟，荀子之前的战国社会是酝酿产生性恶论的基础，不可能没有人涉及。
其三，修改人物出场年龄与关系，而不做人物改变。一是第三部中的廉颇，不再一出场便是老将，但廉颇็的出场时间并没有改变。二是第二部ຖ中的战国四大公子，相对理顺了其与周围人物的关系，但四大公子仍然是第二部的风云人物。在这里，我选择了历史精神的真实，割舍了对散漫史实的刻板追求。
其四，对生卒年代模糊的人物不做变动，老墨子与墨家仍然在第一部体现。墨家以“兼爱”为基础理念的抗暴精神，是中国文明史最光辉的篇章之一。以墨家理念审视战国变法，既ຂ是艺术典型化的需要，也是历史哲学的需要，更是文明史价值审视的需要。仅仅以墨子“可能”死在此前（墨子生卒年代不详）的可能性考据，而牺牲其在艺术作品中再现的权利，是不可取的。
关于“有没有”的问题。
以历史小说形式展现原生文明时代，最基本的问题之ใ一，是各种各样的“有没有”。小麦有没有？馒头有没有？包子有没有？锅盔有没有？毛笔有没有？绵布（丝绵）有没有？麻布有没有？棉布（棉花）有没有？床铺有没有？桌子椅子有没有？长剑有没有？长兵器有没有？地图有没有？战船有没有？大蒜有没有？小蒜有没有？大葱有没有？石碑有没有？果酒有没有？白酒有没有？苜蓿็有没有？马镫有没有？女子冠礼有没有？某个成语有没有？某个词根有没有？某种药材有没有？某种礼仪有没有？某种蔬菜有没有？某条河流有没有？围棋黑白先后规则ท有没有？民众自由欢呼万岁有没有？等等等等，问题随时随地都可能迎面扑来。举凡日常物事，几乎都牵涉“有没有”问题。写其后时代，当然也有此类问题，但一定是少了许多。
就实说，事物之ใ有没有，尚算相对简单。其中最繁难者，是语言中的词汇词根。先秦语言，是我们民族语言的根基。几乎十之ใ七八的基本语汇，都在那个时代创造了出来。然则，随着漫漫历史，国人反倒陌生了诸多基本语汇的起源，对《大秦帝国》使用的诸多原生语汇，反倒生出一种质疑ທ。譬如奴隶、人民、群众、和平、小康、国家、制度、革命、法官、法律、执一、介绍、身体、不二、大争、春秋、战国，等等等等，都是那时的语汇。
于是，从第四部开始，我对有可能ม“涉嫌”的主ว要词根与事物出典，皆作了注解，或借人物之口说明根源。在本次修订中，我对读者们通过各种途径所砸来的“砖头”，都以是否果真有据做出了相对合理的处置。虽然如此，仍然可能有尚未发现的错误，我仍然期待着种种纠错批评。
关于个ฐ别历史事件的有无问题。